Что должно осуществиться, чтобы человек приблизился к двери веры и не
прошел мимо, как это делает большинство, а именно остановился,
задержался. Только в этом случае у него будет реальная возможность
«заглянуть» за эту невидимую, но превышающую по значимости все видимое,
все вообразимое, приоткрытую Спасителем дверь в неземной духовный мир. -
Должно произойти удаление от земного, и лишь такое удаление приблизит к
небесному. Но когда затем за дверью веры откроется поразительный,
совершенно необычный неземной мир, видение его может ослепить, «сломать»
неподготовленного «зрителя». Поэтому нужна предварительная подготовка.



В чем состоит ее сущность легче объяснить, если слово «преддверие»
интерпретировать как пред - дверь, то есть предварительную дверь, она
первая, но не единственная. Например, когда мы живем в холодной
климатической зоне, наши дома имеют, как правило, не одну входную дверь,
а две: наружную, которая предваряет следующую - внутреннюю. И чем в
более холодном, более неблагоприятном климате мы живем, чем темнее
снаружи, чем больше разница между наружной и комнатной температурой, тем
необходимее эта пред – дверь в теплое светлое жилище. Тогда, сразу за
ней мы входим в первое, промежуточное помещение, в котором и температура
повыше и освещение ярче, чем снаружи. Здесь мы можем обогреться,
приспособиться к более теплой и светлой среде и затем «смелее» войти во
внутренние покои. Нечто подобное происходит и в жизни духовной. Мы
открываем первую, предварительную дверь внутрь себя и там находим нечто,
почти позабытое - это и, кажущиеся наивными, отдельные воспоминания
далекого детства и более поздние разрозненные воспоминания. Но всех их
объединяет одно - видение «неправильности», несправедливости земного,
несправедливости непонятной, поначалу ужасающей, острой, затем уже более
«тупой», привычной…



Но видение «неправильности» земного не возникает случайно. Оно
свидетельствуют о разности потенциалов внутри, в душе и снаружи, во
внешнем мире - легкие светлые блики небесного, легче воспринимаемые
еще не огрубевшей душой ребенка, неприметно освещают и согревают ее.
Первые, еще детские, и последующие за ними многочисленные моменты
непонимания и неприятия земного и являются начальными элементами базиса
отрицания земного, незаметно, но верно отдаляющими от него. Но лишь -
начальными элементами. Человек еще во власти всего мирского, его
готовность отвергнуть земное еще слишком «ленивая», он еще скован
текущими помыслами, очарован суетными мечтаниями. Он еще не готов к
решительному повороту внутренней жизни. Нужен мощный толчок, потрясение
всего пространства души, в котором разрушатся привычные земные ценности.
Должна произойти земная катастрофа и тогда этот мир предстанет без
ложных, льстивых прикрас в своем истинном, жестоком, беспощадном
обличии. Мир оттолкнет от себя, выставит на край гибельной пропасти и
попытается подтолкнуть в ее адский провал. В душе человека, в его до
этого момента неподвижной, застывшей сущности начнет совершаться
внутреннее движение. И эта, ставшая откровенной, враждебность
беспросветной внешней тьмы станет заключительным аккордом похоронного
марша господства земного. И земная катастрофа станет катастрофой
земного. Человек объективно, внешними обстоятельствами, уже отдален,
отвергнут от земного и субъективно, внутренним расположением, повернут у
нему спиной и стоя, еще в неведении, пред дверью веры, всем своим
существом настроен к неприятию земного и к восприятию иного.



Так в земных условиях формируется некая устойчивая готовность удалиться
от земного и, тем самым, приблизиться к иному и принять его. Эта
готовность и есть ПРЕДДВЕРИЕ ВЕРЫ. Она является как бы земной ступенькой
к Небесному. Действительно, именно - «как бы земной ступенькой»,
поскольку она хотя и расположена на земном основании, но само ее
существование немыслимо без пока еще скрытого воздействия небесного -
«спроектирована» то она Небом и ведет в Отчий Дом. Следующая же
ступенька, ступенька явного небесного происхождения - ЗАРОЖДЕНИЕ ВЕРЫ.



Однако сама по себе готовность еще ничего не решает - не будучи
реализованной, она может остаться всего лишь готовностью, и, медленно,
бесплодно угасая, превратиться в ничто. Но воплотившись в
целенаправленные действия превращается в силу, сметающую на своем пути
все препятствия. Эта целенаправленность формируется еще до пробуждения
внутренней, скрытой силы человека, и уже впоследствии, по направлению
движения к конкретной цели, можем судить, что или Кто стоял за спиной
этой готовности и пробудил ее к активной жизни…



Как искусный земледелец исподволь готовит почву к посеву, так и Небесный
Сеятель неприметно и постоянно подготавливает почву под будущий урожай.
И когда наступает время сева, когда земля готова принять зерно,
неприметное становится видимым и небесное зерно веры бережно ложится на
подготовленную земную почву.



«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду
говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин 16:25).



Полный текст смотри в книге В.Смирнова «Дивны откровения Твои…», (раздел «Преддверие веры»). Книга в дос формате размещена ниже.

logoslovo.ru