Учёным, занятым в археологии, порой приходится сталкиваться
с необъяснимым, непонятным и неожиданным поворотом событий как при
проведении раскопок, так и уже после их окончания. «АиФ на Дону»
обсудили с донскими археологами некоторые такие явления.

В августе и сентябре прошлого года на экспедицию, ведшую раскопки близ
хуторка Обуховка Миллеровского района, вдруг как из рога изобилия
посыпались неприятности.

— Я без уважения отношусь к людям, преувеличивающим событие настолько,
что сказанное звучит как ахинея. Но и обманывать себя, закрывая глаза
на реалии, не хочу, — говорит участник той экспедиции, археозоолог
Алексей Магиря.

«Плохо, плохо мне…»

Сама необходимость вскрывать большой известный всем в той округе
курган-могильник была связана даже не с научным интересом, а с сугубо
практической необходимостью. В Миллеровском районе расширялась
федеральная автомобильная трасса «М4». И так получилось, что новая
развязка должна была пролегать как раз через этот обширный курган.
Соответственно учёным предстояло провести раскопки и изучить его
особенности и содержимое.

— Первым препятствием стало то, что едва мы начали работы, внезапно
испортилась погода, — вспоминает Алексей Магиря. — Хотя, по-хорошему,
август и сентябрь не время для затяжных дождей и таких сильных порывов
ветра. А непогода не позволяет нам работать: при дожде, к примеру,
не может работать трактор.

Последующие события развивались ещё более странно.

— Техника, которую мы использовали, наёмная, мы за неё отвечали, —
присоединяется к разговору известный ростов.ский археолог Игорь
Гордин. — Была боязнь, что, если бросим её на ночь, её могут разобрать,
украсть. Поэтому я попросил двоих ребят-рабочих ночевать рядом с ней,
а лучше — на верхушке кургана, откуда, во-первых, хороший обзор, а,
во-вторых, там не кусали так дико комары.

Однако через несколько ночей оба парня отказались от места ночёвки.

— Дело в том, что обоим не.ожиданно, чуть ли не впервые в жизни, стали
по ночам сниться кошмары. А когда они начали укладываться на ночёвку
не на кургане, а внизу, в отдалении, все кошмары как рукой сняло, —
рассказывает А. Магиря.

Затем запили двое рабочих-азовчан, подрядившихся для земляных работ
и всё лето совершенно благополучно отработавших с экспедицией на других
раскопках. Затем, не объясняя причин, они уволились: учёным пришлось
останавливать работы уже для того, чтобы спешно искать замену. Потом
поглядеть на раскопки приехала компания любопытствующих.

— Все были трезвыми. Прилично одетыми. И вдруг одному парню, едва
он приблизился к кургану, стало дурно. Стоял и бормотал: «Плохо, плохо
мне тут…» — добавляет Гордин.

Компания в спешке уехала, а бедствия археологов продолжились.

Покойник — шаман?

«Словно какой-то невидимый механизм или некто невидимый создавал все
условия, чтобы мы не могли подобраться к могильнику», — теперь, оценивая
происходившее, полагают археологи. «Дошло до того, что человек,
ведавший выделением техники, видя на экране мобильника наши номера,
кричал в трубку: дескать, не говорите, что у вас опять сломался
трактор!» — со смехом вспоминает А. Магиря.

Тогда, впрочем, было не до смеха: один за другим из строя вышли… 5 бульдозеров.

— Тормозившие работу факторы набирали силу, а потом — бамс, пружина лопнула, — продолжает Магиря.

…Сразу же после обнаружения и извлечения из кургана останков человека,
предположительно относящегося к «срубной культуре», жившего 34 —
38 столетий назад, всякие помехи перестали возникать, прекратили
ломаться бульдозеры и т.д.

— Пока о «срубном» да и о ближайших — «катакомбном», «ямном» и прочих периодах мало что известно, — признаются учёные.

Наука действительно пока не в состоянии сказать, какие племена населяли
донские степи 3 — 4 тысячелетия назад, на каком языке говорили, какими
были цвет кожи, волосы. Ясно лишь, что они знали толк в скотоводстве.
А в отношении «злого» покойника учёных заинтересовало то, что он был
завёрнут в шкуру — «пакет».

— Как таковые «пакеты» — нечастое явление, — поясняет Гордин. — Но в
любом случае очевидно: тот человек умер в другом месте. Впоследствии для
какой-то цели его вытащили из земли, завернули в шкуру и перенесли
к кургану, где и перезахоронили. Так что логичны вопросы: что это был
за человек, почему с его останками поступили именно так?

Останки переданы для изучения донским антропологам. А в экспедиции лишь
разводят руками. Не исключено, считают учёные, вал злоключений — лишь
случайность. Как нельзя, говорят они, исключать и то, что из разрытого
кургана они достали останки человека, практиковавшего какой-то культ —
к примеру шамана племени.

— А может, мы просто попали, как говорят в народе, в «плохие места», —
размышляет Алексей Магиря. — Да и шаман ещё при жизни мог облюбовать
этот в чём-то аномальный курган или место вокруг, мог попросить
похоронить его там. А соплеменники почему-то сделали это лишь
по прошествии времени.

Проклятие кладов существует?

Недавно видела по ТВ передачу о «кровавом следе» печально известного
алмаза «Хоуп» редкой окраски — сине-фиолетового. Якобы его похитили
из клада в Индии, по поверью он был глазом бога Рамы. И всем своим
последующим владельцам насылал беды: одна обладательница пропала без
вести, второго застрелили, третий утонул. У очередной хозяйки погибли
дети. Последний владелец, чтобы избавиться от камня, отослал его
почтовой посылкой неведомо куда, в итоге камень исчез. Выходит,
у разговоров о проклятиях кладов есть реальная почва?!

В.  П о н о м а р ё в а, Ростов

Говоря о бедствиях, подкарауливающих археологов, в пример в последние
годы приводят известного донского археолога Евгения Беспало.го. Именно
его находки легли в основу знаменитой «золотой» коллекции Азовского
музея-заповедника, побывавшей в Великобритании, Франции, Германии,
Японии. Самого учёного уже нет в живых. Несчастье постигло и его жену:
на очередных раскопках на неё обрушился пласт земли. Сгорел сын…

— Я не вижу в разговорах о проклятых кладах никакого смысла, —
категорично сказал Павел Ларенок, начальник археологической экспедиции
Ростовского регионального отделения Всероссийского общества охраны
памятников истории и культуры. — Рассуждать так — повод обратиться
к психиатру.

— А я верю в «злое» золото и отношусь к нему крайне негативно, — сообщил
другой авторитетный донской археолог, связывающий обнаруженный клад
с семейной бедой и отказавшийся от разговора, так как «рана очень сильно
болит».

— В 1988 году, чтобы приготовить поле под Чалтырем для мелиорационных
работ, я должен был исследовать курган. Зацепил бульдозером пласт
земли, — вспоминает археолог Игорь Гордин. — Там, в тайничке, лежал
клад — свёрнутый красивый пояс с золотыми пластинами, украшенными
кораллами, альмандином. И вскоре мне кто-то ПЕ-РЕ-КРЫЛ путь
в археологии… По стечению обстоятельств я ушёл из археологии, уехал,
стал работать в сельской школе учителем истории. А вернулся в профессию
в 2002 году другим человеком, понимающим, что, раскапывая курган,
мы тревожим покой мёртвых людей. К тому же не знаем, какие над ними
совершались обряды. Так что теперь перед тем, как исследовать курган,
я молюсь…

— В мире возможно существование вещей, которых мы пока просто
не понимаем. Пример — заговоры от грабежа, — считает археолог Алексей
Гармашов. — Бывало, десятки курганов под Ростовом, под Танаисом
ограблены, а среди них один, который на виду, не тронут. Конечно, можно
предположить, что современники знали где искать и не возились
со «зряшными» захоронениями. Но бывает: именно нетронутый содержит
ценные вещи.

www