Имя Лилит происходит от слова "Лайла”-ночь (AlNavy: иврит), переводя при
этом "Лилит” как "ночная” (AlNavy: Лейлит, если быть точным).
Существует два начала легенды о первой жене Адама. Оба начала исходят из
различных трактовок Ветхого Завета, вернее, самой первой его книги –
Бытия.

Итак, на шестой день Бог решил сотворить человека по образу и подобию
своему. Слово "человек” в древнееврейском оригинале написано как "Адам”,
которое произошло от слова "Адама” (AlNavy: земля). Слово "Адам”
относится не только к мужчине, но и к женщине. Вот что говорится дальше:
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил
его; мужчину и женщину сотворил их” (Быт. I, 27). То есть уже на шестой
день были сотворены и Адам, и жена его, Лилит, так как Ева была
сотворена из ребра Адама уже после завершения всего творения (Быт. II,
22). По второй версии, сначала был создан только Адам, а уже гораздо
позже, в качестве помощника первому человеку после произнесенных слов
"не хорошо быть человеку одному” (Быт. II, 18), была сотворена Лилит,
причем в этом случае она занимает место Евы в ветхозаветной традиции
книги Бытия.

Однако далее легенда уже не
несет никаких существенных внутренних разногласий. После того, как Адам
и Лилит были сотворены, они начали ссориться.
- Я не лягу внизу, - сказала она.

-
Я не лягу под тебя, только наверху, - ответил Адам. – Потому что ты
подходишь только в низшей позиции, а я должен быть в высшей.

- Мы оба равны, [потому что оба созданы из земли]. Я не стану покоряться тебе.
-
Я создан по образу Элоима (AlNavy: Элоим-Бог (иврит) ) и не могу
унизиться до твоего уровня. Ты не что иное, как одна из многих тварей в
поле. Ты создана мне в помощь, так и останется.

Однако Лилит этого не
оставила; она отправилась к Яхве (AlNavy: или Иегова- Создатель (иврит)
). Лилит использовала все свое мастерство, чтобы обольстить Создателя, и
последний, известный своей добротой к женщинам, открыл ей свое истинное
Заповедное имя. Узнав его, Лилит произнесла имя и мгновенно улетела из
Эдемского сада от Адама навсегда.

Лилит поселилась в пещере на берегу Красного моря, где и живет до сих пор.

Она
занималась любовью с демонами и породила многие тысячи детей за
достаточно короткий период времени. Поэтому мир наполнился демонами, а
Лилит стала называться Матерью Демонов, а став женой Асмодея, Царя
Демонов, ее прозвали Младшей Лилит (об имени "Старшая Лилит” речь пойдет
далее).

Тем временем Адам, раскаявшись в том, что Лилит оставила его, пришел к Яхве и взмолился:

- О, Владыка Вселенной, женщина, которую ты дал мне, ушла от меня.

Яхве
согласился с тем, что создание Эдемского сада не может так легко
покинуть Царство, и немедленно послал трех ангелов – Сеноя, Сансеноя и
Семангелофа, – чтобы они схватили и привели Лилит обратно Адаму.

-
Если она согласится вернуться, то все будет хорошо, - сказал Яхве
Адаму.– А если нет, то она обязана согласиться, чтобы ежедневно умирало
сто ее детей.

Три ангела нашли Лилит в пещере. Они потребовали именем
Яхве, чтобы Лилит вернулась к Адаму, и сказали, что если она откажется,
каждый день они будут убивать по сотне ее отпрысков-демонов, пока она
не согласится вернуться. Но Лилит не согласилась, тогда ангелы сказали,
что утопят ее в море.

- Оставьте меня! – отвечала она. – Разве вы не
знаете, что меня создали для того, чтобы я насылала слабость на
маленьких детей? Я имею власть над ними с момента их рождения и до тех
пор, пока им не исполнится восемь дней, если это мальчики, или двадцать,
если это девочки.

Она также обещала нападать на матерей в период
родов и даже на мужчин во время сна, чтобы красть их сперму для зачатия
новых демонов на замену убитых ангелами.

После этих слов ангелы
хотели утопить Лилит, но она стала умолять их сохранить ей жизнь,
поклявшись, что она не причинит зла тем детям, которые будут защищены
амулетом или камеей, на которых будут написаны имена Сеноя, Сансеноя и
Семангелофа или же изображены их лица или очертания. [Здесь необходимо
отметить, что найденные талисманы подобного рода гораздо древнее
документа "Алфавит Бен Сиры”. Талисманы вешались на дверь или над дверью
и на них были изображены ангелы и написана фраза на иврите: "Сеной,
Сансеной и Семангелоф! Адам и Ева! Изгоните Лилит!” На некоторых
талисманах также писалось имя ангела того моря, которому клялась Лилит
не трогать детей, защищенных талисманом.] Ангелы сохранили жизнь Лилит,
но каждый день умирала сотня ее детей, как и обещал Яхве.

Однако на
мучении детей Лилит не остановилась и решила мстить Адаму. Для этого
своей жертвой она избрала Еву – новую жену первочеловека. С точки зрения
христиан, вкусить запретный плод с Дерева познания Добра и Зла Еву
соблазнил Сатана, но более точно было бы сказать, что это сделали Лилит и
Самаэль(AlNavy: или Сатана). Трудно сказать, когда Лилит стала одной из
четырех жен Самаэля. Однако, став ею, она начала олицетворять пассивное
начало материи, активным началом которой является Самаэль. В качестве
жены последнего она стала называться Старшей Лилит. Возле Дерева
появилась Лилит в обличии змеи, но голос, искушавший Еву, исходил от
Самаэля. Последствия известны всем: Адам и Ева были изгнаны из рая.

Но
и на этом Лилит не успокоилась. Она стала являться Адаму во снах,
соблазняя его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать
"лил ин” или Шедим (или Сиддим) (AlNavy: Черти - иврит), которые стали
странствовать по миру в качестве злых духов, преследуя мужчин и насылая
на них чуму, болезни и страдания. Существует версия, что Ева в это же
время страдала от подобной участи – в руках Самаэля, от которого родила
Каина. [Интересно, что в одном из важнейших гностических документов
Наг-Хаммади "Апокрифе от Иоанна” Еву осквернил Иалдабаоф, протоархонт,
сопоставляемый с Дьяволом и Яхве одновременно. От этого "брака” Ева
родила Авеля и Каина .] Естественно, от рук Лилит стали страдать не
только взрослые, но и дети: она пьет кровь новорожденных и высасывает
мозг из костей.

Грех Лилит в глазах Иеговы и его народа
усугубляется еще и тем, что она отвращала сынов Израиля от пути
истинного, заставляя их прелюбодействовать с ней во сне, тратя
понапрасну сперму (за что был наказан Онан).

Самый распространенный
образ Лилит– это красивая девушка с длинными волосами и крыльями. Ее
ступни иногда изображаются, как ноги совы. Лилит также изображают
наполовину как женщину, наполовину как змею. (Именно так изобразил Лилит
в Сикстинской Капелле Микеланджело.)

Необходимо заметить, что одним
из способов борьбы иудеев с верой в Лилит было тотальное игнорирование
ее имени. Имя "Лилит” встречается в Ветхом Завете лишь однажды, в Книге
пророка Исайи (XXXIV, 14): "…там будет отдыхать ночное привидение и
находить себе покой”. В оригинале стоит слово "Лилит”, однако новые
толкователи (не неподверженные христианской морали) склонны переводить
"Лилит” как "ночное привидение” (AlNavy: Как уже было сказано- на самом
деле "Лилит"- просто "ночная" на иврите).

Несмотря на то, что Лилит
была женой Асмодея и Самаэля, а также матерью Ахримана, демоница по
имени Махлат и ее дочь Аграт (ее еще называли Аграт Бат-Махлат (AlNavy:
Аграт- дочь Махлат (иврит) ) постоянно враждовали с Матерью всех
демонов. Лилит обладала войском, в которое входило 480 легионов злых
духов и ангелов-разрушителей, а у Махлат было 478 легионов злых духов.
Когда они заняты войной меж друг другом, молитвы Израиля достигают
Небес, потому что главные обвинители людей отсутствуют. По средам и
субботам Аграт, дочь Махлат, путешествует по воздуху в колеснице в
сопровождении ста восьмидесяти тысяч злых духов.

Каббалисты, чьи идеи
во многом развились под влиянием "Зогара” – монументальной мистической
книги раввина Моисея Леона (кстати знакомого с "Алфавитом Бен Сиры”) –
немного по-другому смотрят на историю Лилит. Их трактовка оставила
позади мифологический и даже религиозный аспекты Лилит. Для того чтобы
понять, что каббалисты имели в виду, необходимо вспомнить немного
истории, а именно то, что в 70 г. н.э. был разрушен Второй Храм. Почему
это так важно, становится ясно из идеи о том, что каббалисты видели
баланс мира в Святом Браке Адоная (AlNavy: Адонай- Господь (иврит) ) и
Шехины, которая символизировала собой народ Израиля, а также женскую
ипостась самого Адоная. Существовало только одно место, где Адонай и
Шехина соединялись, дабы через их Божественную Любовь на мир
распространялся свет добра. Этим единственным святым местом был Храм
Соломона (Второй Храм). Но Храм, как мы знаем, был разрушен, а его
сокровища распространились по языческим странам. Вместе с этим Адонай и
Шехина лишились единственного места, где могли встречаться, и Адонай
исчез из мира. Оставшись без покровительства Бога, Шехина была похищена
язычниками, которые постоянно насиловали ее.

Этим символизировалось
рассеяние евреев по миру, прежде всего по Азии, Европе и Африке, где
иудеи встречали недружелюбное отношение со стороны представителей других
религиозных убеждений.

Однако Адонай не мог оставаться без женской
половины, иначе это бы вызвало вселенский диссонанс. Тут на сцене
появляется Лилит, занявшая место супруги Адоная, но она никогда не была
действительной любовью Бога, скорее она стала его наложницей. В этом
отношении Лилит представляла собой прямую противоположность Шехины,
будучи символом Вавилона, язычников, захвативших народ Израиля.
Получилось так, что, несмотря на сохранение единства мира, часть
Божественной сущности была поражена злом, и зло получило колоссальное
влияние на мир. С одной стороны может показаться удивительным, как Лилит
прошла развитие от жены первочеловека Адама к образу бытового злого
демона, как, побывав женой Асмодея и Самаэля, Лилит стала супругой
самого Адоная, но, с другой стороны, такой прогресс стал возможен из-за
крайней символичности ее образа, из-за того, что, будучи весьма ярким
архетипом, она смогла вместить в себя огромное количество черт, как
негативного, с точки зрения Закона Моисея, характера, так и позитивного,
с точки зрения простых человеческих нужд.

Возвращаясь к
каббалистическому осмыслению Лилит- Зло, отождествляемое с ней, не могло
властвовать в мире вечно. Например, по субботам Лилит не могла
оставаться с Адонаем и уходила в пустошь, где кричала от боли, пока день
отдохновения не кончался. Именно в субботу есть возможность победить
зло в лице Лилит, не дав ей вернуться к Адонаю и воссоединив последнего
"в эсхатологическом событии избавления” с Шехиной, его истинной
супругой.

Автор - Антон Шеховцов